Hatshepsut e o Novo Império de Tebas

Mulher faraó em um mundo de homens — e por isso mesmo extraordinária. Hatshepsut vestiu a barba cerimonial, o kilt e a coroa dupla e governou como 'deusa Amun' no horizonte da história. Sua imagem oficial caminha entre o feminino e o masculino, alimentando debates de gênero com 3.500 anos de idade. A expedição a Punt, o comércio de ouro e marfim, os obeliscos de 30 metros e o templo de Deir el-Bahari são provas de que governou com a mesma mão de ferro que os faraós homens — e sem nenhuma guerra registrada. Sua morte, por volta de 1458 a.C., foi seguida pelo apagamento ordenado por Tutmés III, que raspou seu nome das paredes: o casamento de uma das maiores histórias de poder com uma das maiores campanhas de censura do mundo antigo.

Senenmut era o arquiteto-chefe da rainha-faraó — alguns dizem, algo mais: o homem que desenhou o Templo de Hatshepsut em Deir el-Bahari e que aparece em estátuas no colo da jovem princesa Neferure, filha de Hatshepsut, sugere uma intimidade que os egiptólogos ainda debatem. Seu nome não está na lista oficial de oficiais, mas seu talento está em cada parede do templo; diz-se que construiu sua própria tumba quase enfiada na da rainha, para estar perto mesmo na morte. A queda de Senenmut — que sumiu da corte pouco antes da morte de Hatshepsut — é um mistério que ainda mobiliza teses. O arquiteto cuja obra define o roteiro de Luxor permanece, como a patroa, um enigma que a pedra não entrega.

Nas montanhas da margem Oeste de Luxor, a vila de Deir el-Medina abrigava as famílias dos artesãos que esculpiram os túmulos do Vale dos Reis por gerações. Um desses artesãos anônimos — pintor, entalhador ou cortador de pedra — deixou nas paredes de sua vila não apenas a arte dos faraós, mas a vida íntima: greves entrecortadas por reclamações de salário, amores, brigas e os poemas de amor mais antigos do mundo. As casas pequenas, os túmulos pessoais decorados e os ostraca com piadas provam que o 'milagre' dos túmulos reais nasceu do trabalho comum — homens e mulheres que, entre lambuzes de tinta, inventaram também o primeiro registro da vida cotidiana do Egito. Hoje, visitar Deir el-Medina é sentar na mesa de trabalho desses anônimos construtores de eternidade.